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“Tradition is the illusion of permanence”.

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Woody Allen.
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Rhythm is too often confused with metrics. Cadence or the regular succession of beats and accents has little to do with the rhythm of a composition. Rhythm is the element in music that gives life to the work and holds it together. It is the element of stability, the generator of form. In my own works, for instance, rhythm derives from the simultaneous interplay of unrelated elements that intervene at calculated, but not regular time lapses. This corresponds more nearly to the definition of rhythm in physics and philosophy as “a succession of alternate and opposite or correlative states.”

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Edgar Varèse - Rhythm, Form and Content (1959)
[Varèse wikipedia entry]
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The twentieth century is, among other things, the Age of Noise. Physical noise, mental noise and noise of desire - we hold history’s record for all of them. And no wonder, for all of the resources of our almost miraculous technology have been thrown into the current assault against silence. That most popular and influential of all recent inventions, the radio, is nothing but a conduit through which a prefabricated din can flow into our homes. And this din goes far deeper of course, than the ear-drums. It penetrates the mind, filling it with a babel of distractions - news items, mutually irrelevant bits of information, blasts of corybantic or sentimental music, continually repeated doses or drama that bring no catharsis, but merely create a craving for daily or even hourly enemas…Spoken or printed, broadcast over the ether or on wood-pulp, all advertising copy has but one purpose - to prevent the will from ever achieving silence. Desirelessness is the condition of deliverance and illumination. The condition of an expanding and technologically progressive system of mass production is universal craving. Advertising is the organised effort to extend and intensify craving - to extend and intensify, that is to say, the workings of that force, which (as all the saints and teachers of all the higher religions have always taught) is the principal cause of suffering and wrong-doing and the greatest obstacle between the human soul and its divine Ground.

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The Perrenial Philosophy
by Aldous Huxley
Chatto and Windus, 1946
from Chapter 15 Silence, p. 225.
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Para mí, la radio es absolutamente un asunto de flujos psíquicos, y esto tiene una larga historia –lo que Marinetti llamó la “imaginación inalámbrica” y, más recientemente Allen Weiss llama “radio fantasmática”. Entiendo este tema recurrente de la imaginación y lo fantasmático como basado en la idea de que la radio trata tanto con lo interno como con lo externo. La radio no está tanto ahí, en el espacio, sino aquí, operando dentro de la cabeza. La radio, por tanto, viene a representar, a través de una incorporación activa, el sujeto moderno escindido: la radio como máquina esquizofrénica. Esquizofrénica porque la voz que habla a través de la radio, que llega de hecho a causa de la radio, está tanto aquí, como en todas partes; está en el umbral entre los vivos y los muertos, un fantasma en la máquina transmitido al cosmos, para volver en forma de ruido blanco, estática desde las estrellas. Así pues, la radio tiene que ver con la conducción y transmutación de cuerpos y voces. Y, a su vez, tiene que ver, en gran medida, con el territorio, el espacio público, y las tensiones y luchas del capital (radio multinacional, control militar del espectro radiofónico, y la construcción de comunidades que sucede a través de las emisiones locales): la radio como una forma temprana de red de medios de comunicación (la revolución electrónica de McLughan). Entrar en el arte radiofónico es entrar en la puesta en escena del potencial radiofónico espacial y físico, así como psíquico y fantasmal.

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Brandon Labelle (1969-)
[entrevista en Oro Molido n.15]
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